مكناس — كل شيء عن مكناس

مكناسة الزيتون (القرنان 10 و11)

رغم قرب أطلال وليلي الرومانية، فإن المدينة الحالية واسمها يعودان إلى قبيلة مكناسة الأمازيغية التي استقرّت في المنطقة في القرن العاشر، وأسّست مجموعة قرى غير مسوّرة سُمّيت «مكناسة الزيتون».

وفي القرن الحادي عشر بنى المرابطون جنوبها مباشرة حصنًا يُدعى «تاكرارت»، صار نواة المدينة العتيقة الحالية. ومن هذه الحقبة يعود مسجد النجارين، الذي يُقدَّم غالبًا على أنه أقدم مساجد المدينة، والمسجد الأعظم الأول.

الموحّدون والمرينيون

قاوم الحصن المرابطي الموحّدين الذين دمّروه بعد حصار طويل في القرن الثاني عشر، ثم أعاد الخليفة محمد الناصر (1199-1213) في بداية القرن الثالث عشر بناء المدينة وأسوارها ومسجدها الأعظم.

ودخلها المرينيون سنة 1244، وفي 1276 أسّس السلطان أبو يوسف يعقوب أول قصبة فيها، في السنة نفسها التي أنشأ فيها فاس الجديد. وكثيرًا ما أقام فيها أمراء ووزراء مرينيون، وبنى السلطان أبو الحسن ثلاث مدارس منها المدرسة البوعنانية التي اكتملت نحو 1336. وفي عهد السعديين، في القرن السادس عشر، أُهملت المدينة.

عاصمة مولاي إسماعيل (1672-1727)

كان مولاي إسماعيل حاكمًا لمكناس في عهد أخيه مولاي الرشيد، فلما صار سلطانًا سنة 1672 اتّخذها عاصمة لأسباب عدّة: فقد اضطرّ إلى استعادة فاس ومراكش من ابن أخ منافس، وكان علماء فاس معارضين له، وأراد قاعدة جديدة لحرسه الخاص، عبيد البخاري، المجنّدين من عبيد سود من إفريقيا جنوب الصحراء.

وطوال حكمه الذي دام 55 سنة بنى جنوب المدينة القديمة مدينة-قصرًا شاسعة، فهُدمت المباني القديمة وأعطت أنقاضها اسمها لساحة الهديم. واشتغل في الأوراش ما بين 25 و55 ألف عامل، بين أجراء وأسرى.

الأسطورة والحقيقة في المدينة الإسماعيلية

تتحدّث روايات السفراء الأوروبيين، الذين جاؤوا للتفاوض على افتداء الأسرى، عن عشرات الآلاف من العبيد المسيحيين المحبوسين في سراديب ضخمة. ويرى المؤرّخون أن هذه الأرقام مبالغ فيها: فالأسرى المسيحيون كانوا على الأرجح بضعة آلاف على الأكثر، والقاعات الجوفية المسمّاة «سجونًا» كانت في الحقيقة مخازن للحبوب والمؤن.

ونقل مولاي إسماعيل يهود المدينة إلى ملاح جديد قرب القصبة، وقوّى الأسوار، وفتح أبوابًا جديدة مثل باب البردعيين وباب الخميس، وبنى حصونًا لجنوده. وأسّست زوجته خناثة بنت بكار، التي أدّت دورًا سياسيًا بارزًا، مسجد باب البردعيين الذي اكتمل سنة 1709. وبين 1721 و1725 بنى هري المنصور وإسطبلاته الشاسعة، ولم يكتمل باب منصور الكبير إلا سنة 1732 على يد ابنه مولاي عبد الله.

بعد السلطان (1727-1912)

بعد وفاة مولاي إسماعيل سنة 1727 تنازع أبناؤه الحكم، فدخل المغرب عقودًا من الاضطرابات، وفقدت مكناس مكانة العاصمة وألحق بها زلزال 1755 أضرارًا، وتهدّم جزء كبير من المدينة الإسماعيلية.

ومع ذلك أضاف السلطان سيدي محمد بن عبد الله (1757-1790) قصر دار البيضاء، ومسجد الروى، أكبر مساجد مكناس، وقبة على ضريح سيدي محمد بن عيسى مؤسّس الطريقة العيساوية، والصوامع الحالية للمسجد الأعظم ومسجد النجارين.

مدينة الحامية والكروم والمقاومة

في عهد الحماية، منذ 1912، بنى الفرنسيون مدينة جديدة على الهضبة المقابلة للمدينة العتيقة، وجعلوا مكناس مركزًا عسكريًا كبيرًا وملتقى طرق، فارتفع عدد سكانها من 25 ألفًا في بداية القرن إلى أكثر من 140 ألفًا في منتصفه، واستولى المعمّرون على أراضٍ واسعة وطوّروا زراعة الكروم.

وفي 1937، في عزّ الخصاص، أشعل مشروع تحويل مياه الوادي لصالح المعمّرين انتفاضة قُمعت بالدم، فسقط ثلاثة عشر قتيلًا. وبعد الاستقلال واصلت المدينة نموّها مع الهجرة القروية، وأُدرجت مدينتها العتيقة ومدينتها الإسماعيلية في التراث العالمي لليونسكو سنة 1996.

موسم عيساوة

كل سنة، في ذكرى المولد النبوي، تتوافد الطوائف العيساوية من كل المغرب على ضريح الشيخ الكامل، فتملأ الغيطة والطبول وأناشيد الحضرة المدينةَ أياماً.

الخيل والتبوريدة

ورثت منطقة مكناس الإسطبلات الملكية، وما زالت أرض الخيل، وتحتضن مواسمها بعضاً من أمهر سربات التبوريدة، حيث ينطلق الفرسان ويطلقون البارود في لحظة واحدة.

المكناسيون

مكناس مدينة تجار وعسكريين وفلاحي سايس. يُعرف أهلها بالتواضع والتعلّق بمدينتهم، وهم أقل انشغالًا بالسياح من أهل فاس ومراكش. وتستمدّ المدينة اسمها من قبيلة مكناسة الأمازيغية.

بين فاس والأطلس المتوسط

الدارجة المكناسية قريبة من الفاسية لكنها أكثر بداوة، وفي الضواحي تُسمع أمازيغية قبائل الأطلس المتوسط.